生活蹤跡 - 〔古蹟〕台北.北門
之前在鄉土文學作家阿盛老師的膝下學習寫作時,上過一門課叫文史座談,當然地,文史座談的氣氛要比寫作討論氣氛輕鬆多了,因為多半都是阿盛老師講課,而我們聆聽,最愛聽他談起台北城的歷史,彷彿那些早已逝去的年代,從他的描述裡又神靈活現了起來,台北城原有五個城門,東門﹝ 照正門或景福門﹞、西門﹝寶成門﹞、南門﹝麗正門﹞、小南門﹝重熙門﹞、北門﹝承恩門﹞,就像我們習慣的童話故事那般,古堡城牆邊築起高高的城牆,雖城牆存在的時間並不久,但已留下歷史.
之前在鄉土文學作家阿盛老師的膝下學習寫作時,上過一門課叫文史座談,當然地,文史座談的氣氛要比寫作討論氣氛輕鬆多了,因為多半都是阿盛老師講課,而我們聆聽,最愛聽他談起台北城的歷史,彷彿那些早已逝去的年代,從他的描述裡又神靈活現了起來,台北城原有五個城門,東門﹝ 照正門或景福門﹞、西門﹝寶成門﹞、南門﹝麗正門﹞、小南門﹝重熙門﹞、北門﹝承恩門﹞,就像我們習慣的童話故事那般,古堡城牆邊築起高高的城牆,雖城牆存在的時間並不久,但已留下歷史.
中和圓通寺是妙清尼師於日治時期昭和元年(民國15年,西元1926年)發願建造。許多台北人提到中和總會想到很有名的烘爐地,烘爐地的南山福德宮創建於清乾隆二十年(西元1736年),距今已有兩百六十年的歷史,廟內供奉福德正神。下次有機會Joe走訪一趟再介紹給大家。
陳澄波生於 1985 年嘉義,那年正好是日本統治台灣的肇始 (明治28年)。父親陳守愚有秀才功名,受聘為私塾老師,但是陳家經濟並非寬裕,陳澄波自幼喪母,是由祖母扶養長成。由於經濟上的緣故,陳澄波最初由私塾學習漢文,直到十三歲 (1908) 時才進入嘉義第一公學校就讀。入學不久,父親便去世了。
曾經,日月紅茶也參加了世界級的紅茶品質競賽,並和享譽許久的世界名茶---祈門紅茶、大吉嶺紅茶、錫蘭紅茶競奪前三名的寶座
而老茶廠周圍2.5公頃的老茶樹區也都改成自然有機的種植方式推廣生態環保的自然訊息,廠內日據時代留下來的製茶機組仍不停製茶,是以一個活的茶博物館型態呈現,老茶廠經過該工作室的重新規劃後提供人們非常理想的午後去處。
所謂裝置藝術(Installation Art),根據網路上看來的資料,裝置藝術是一種興起於1970年代的當代藝術類型,在某個特定的環境中,創造發自內心深處的創意,題材並不固定,有別於傳統繪畫、雕像等型態,一種自由發揮的創作類型,至於是否受到大眾的欣賞,就是每個人自己的感受了。
另如柱頭上可以看到吹號的「印度兵」,山頭下方也有「戇番扛厝腳」的泥塑作品,其他如大象、老鷹等均展現一種來自南洋的異國情調;而牆壁上象徵多子多孫或四季平安的葡萄、蘋果、桃子、李子等彩釉磁磚,色澤依然溫潤亮麗,但主人陳詩吟過世之後,卻只有三位女兒僑居新加坡,人丁並未見興旺,也讓人替他悵惘不已。
他們拜拜非常有趣,會有一位帶頭的人又吟又唱的念禱詞,其他人一邊打響板一邊唱和,還會自動成行成列,感覺不像是在拜拜,倒有點像原住民豐年祭唱的慶賀歌,不過旋律當然是差很多。台灣鮮少人會這樣集體又唱又吟的拜拜,我看著很新奇。
西本願寺在日本大正14年(1925年)由28位委員組成建築計畫委員會,日本昭和2年(1925年)為第一期工程,總工程款為25萬日幣,聘請總督府營繕科科長井手薰為最高顧問,為考慮蟻害問題,以鋼筋混凝土造台基,在其上興建木造殿堂,台基由台灣技師設計,而木造殿堂由日本技師設計,本堂正面寬 33.875公尺,縱深33.21公尺,高23公尺,建坪302坪,面向東方,也就是總督府的位置。
我的「品味」問題出在哪裡呢?
錢花太多嗎?不,我獨自出門總是找便宜旅館。
放浪形骸嗎?不,誰都知道日本沒搞頭。
行程都是購物嗎?不,我是絕少買omiyagei的,更別說敗家採購了!
答案是我太愛逛墳墓啦!
Bodrum 原來只是個愛琴海畔的小漁村。因為離希臘很近,在地理上有相當的軍事地位,在歷史上也曾經歷過希臘、羅馬的統治。15世紀鄂圖曼帝國攻下Bodrum之前,這裏是屬於天主教十字軍的聖約翰騎士團的領地。山丘上的Antik古羅馬劇場遺址,和碼頭邊的Bodrum城堡要塞,是這個小鎮最主要的地標。土耳其建國之後,這個小鎮並沒有太多的商業或觀光活動,直到有位著名的詩人來到這個小鎮(名字我忘了,根據錫南的描述,這個詩人的的地位,就如同聶魯格一般),說服當地居民,將房子全都漆成白色之後,希臘小鎮的意象,漸漸吸引許多人到此度假。