【三峽】藝術魔術家-李梅樹紀念館 @ 移動的城市 :: 痞客邦 PIXNET ::
李梅樹自小就展現出繪畫天份,你還記得你小四能畫出來的畫是什麼模樣嗎?當我看著李梅樹小四模擬的圖畫,不得佩服──『這簡直是天才吧!』。在他17歲在師範就讀時,得知黃土水音《山地牧童》入選帝展,成為台灣第一個入選的美術家時,不僅鼓勵了台灣許多年輕藝術家,也對李梅樹有深大的影響。本來想到日本留學的他,卻因父親反對,不久後便結婚生子。
李梅樹自小就展現出繪畫天份,你還記得你小四能畫出來的畫是什麼模樣嗎?當我看著李梅樹小四模擬的圖畫,不得佩服──『這簡直是天才吧!』。在他17歲在師範就讀時,得知黃土水音《山地牧童》入選帝展,成為台灣第一個入選的美術家時,不僅鼓勵了台灣許多年輕藝術家,也對李梅樹有深大的影響。本來想到日本留學的他,卻因父親反對,不久後便結婚生子。
那是一個烈日的週日。每回去台北,總不知道怎麼跟朋友約,就像每回朋友到南部都會問我什麼好吃,我總因為住家裡少外食,總說不出來有哪些店可以去一下、吃一下,我想台北的朋友也是這樣。加上週日一早,台北大稻埕,能去哪裡?
但這樣的小鎮,正好適合懂的品味在地人文的朋友來走走。不愛人潮的我,最喜歡假日這樣愜意的走著,偶然看見夾在街屋中一間矮小的紅磚房,兩位老者坐在門口矮小的板凳上,有一搭沒一搭的聊著。細看才知這是一間老舊的打鐵舖,門窗上掛了許多鐮刀、鋤頭、豬扒等早期農作的器具。在我看來,這些物品猶如古董般的有趣,因為這時代耕作的人少了,像這樣的器具需求也減少,這產業也因此逐漸消失。
有些咖啡館以設計感取勝,但我更喜歡這種溫新與自在。觀察今天來這裡的人們,一家人的話通常會有個小小朋友;很多姊妹掏、也有一群朋友;帶著筆電的單獨女生、或專心看出的女人;再來就是男女朋友。熱鬧卻不吵鬧^^
【寧夏夜市知高飯】
《在哪裡》:台北市寧夏夜市第17攤
《營業時間》:差不多17:30~凌晨1點多
《多少錢》:如果想在這裡一攤就解決的話,一碗飯加上一碗湯,大概要65~120元。
話說日本戰敗,1945年台灣光復,台灣省行政長官公署將原台北州廳舍與原台北市役所廳舍(今行政院)合併使用,成為台灣最高行政機關辦事處。1947年5月,台灣省行政長官公署改組為台灣省政府,自此台北州廳舍被稱為南棟、台北市役所被稱為北棟,合稱「省府大廈」。1957年6月,台灣省政府遷至南投縣中興新村,原台北州廳舍改為台灣省政府台北連絡處。1957年,因行政院入駐原台北市役所,原台北州廳舍就規畫為監察院辦公處所,直到今日。
我想這是一段難忘的用餐經驗,來到阿江之前,即知道老板非常有個人風格,不僅僅是在阿江身上,在許多台南老店中都有類似的案例,比如阿明豬心老板。當天至此用餐時,旁邊坐位都已坐滿客人,只剩吧檯前的位置,其實當時坐在這兒是有點驚驚,當天點完餐上桌後,拿出相機的同時,發現前面站的三個人臉色突然都變了,突然覺得好像不適合拍照的樣子,於是只敢拍上桌的鱔魚意麵。
過去這兒原是男士理髮店,2008年開幕,重新裝潢後,室內屋頂則是保留著過去木造屋樑,內部則是日式建築格局,盡量保留著最原始的味道。
座談裏,與會的學者們完全無視私有空間歸屬感的認同問題,
我們看到了介入空間及如何吸取社造主導空間發展的方向
台北的舊空間,除了被都市比較利益法則所完全宰制外
被寄予厚望的政府或學術單位,對私有空間保留的立場,
居然不是鼓勵,而是介入,都發局扮演的,居然是一個案子一個案的改造
因為介入社造,造成庶民空間被完全扭曲的現象,越來越多,
是SOHO化,也是庶民意識完全被忽略的學術文創自我現象
明明是私有空間,却透過政府都更公權力的介入及引導
造成都更比較利益完全被發揮極致的表現,進而本為保護古蹟的良意政策被扭曲成軟體敗壞的主因
大稻埕舊城區裏,若要恢復光榮根基,
基本在於街屋故事的再追尋,以及居民在地空間的再認同及歸屬感
而不是由政府介入後的學術學者,藉由社造或文創建築空間的導入
來和當地的文化又激盪出不一樣的生命可能
因為一般私人的空間租賃使用,就已朝這個方向在邁進
政府資源的進註,應是以回歸到朝向庶民文化的時間凝結為依歸
若還是文創,建築,那應該也不必政府資源的介入吧
盜取火種的智慧之神
一說人類被創造之後由於一無長處,而淪為被動物獵取的對象。另一種說法是人類對宙斯不敬而被收回火種的使用權。
智慧之神普羅米修斯(Prometheus)盜取天庭的火種還給人類,引發宙斯不滿,決定創造女人以破壞人類的生活。
宙斯命令火神用水土混合捏成女神的形體,阿芙洛狄忒為她淋上令男人瘋狂的激素,雅典娜教她織布,赫密斯加入好奇、狡詐、欺騙、偷竊…等人格特質。潘朵拉是第一個女人,pan是所有的,dora是禮物的意思。
市場是在地居民的重要記憶,保留硬體建物,無法留存市場況味的現象,是現階段台灣古蹟保存的過渡
也真不知何時台灣可以進步到軟硬皆有完善解決方案的最好時光
不過說實在的,這棟北斗市場,整修的空間方法和西門市場如出一轍,
用玻璃帷幕把四方形的天井包起來,再全部裝置冷氣
空間的流通性反而大打折扣,中庭成了一個除了活動外不知為何而存在的空間
不過因硬體恢復尚屬完整,假以時日若地方願意好好的和社區溝通並進行開發,應還是有機會回復到原來的榮景
至少不會像台北圓環一樣,不僅少了古蹟硬體的歷史建物,和美食味覺的庶民記憶
政府反而還多送了一個專門給大巴大陸客觀光來吃飯的牛肉場玻璃餐廳.
了解了榻榻米的製作過程,我也很想買塊榻榻米回家,想了想發現我家的貴妃椅剛好可以擺上兩塊榻榻米坐墊,於是我詢問了陳老闆價位,當我聽到陳老闆說出的售價後我驚訝萬分,什麼??!!一塊單人床大小的榻榻米只賣1千5百塊?!45公分見方的坐墊也只賣250元,這不會便宜得過火了嗎?我聽到後直說這樣那有什麼賺頭啊?!老闆也只能搖頭苦笑。
早年漢人多從滬尾登陸,而貨船則可開至艋舺和大稻埕,因為男多女少,艋舺一帶娼寮林立。與連雅堂有過一段若有似無的情愛關係的一代詩妓王香禪便是出身此地。不過曾經繁華的娼館、妓女院,如今只見老舊的門面,徒具觀光的形式,以及吸引附近的一些老人光顧。然而華西街的吃食仍多,夜裡來可以吃吃夜市,看看殺蛇表演,白天這裡則有幾家魷魚羹、碗粿等小吃店可以打打牙祭。
無論是騎腳踏車或是搭計程車到安平,夏天時,烈陽熾熱,穿件透風長袖衫與遮陽帽,就能安然的在安平散步一整天。
朱玖瑩故居就是玖公的行館,原本是台鹽的宿舍,玖公從台灣製鹽總廠總經理退休後,一直留在安平生活,玖公身懷一手好書法,是當代顏體書法名家。在台南,有許多人遠來向他求字,他以字與人相會,所以故居內,生命的生活感雖然已經消逝,但是屋內盡是書法掛聯,老屋子被週全的保留下來,兩層樓的洋房,顯示玖公過去在鹽行的地位。
樹林酒工場以原樹林紅酒株式會社為基礎,1923年新增汽罐室,隔年增建米酒蒸餾場、紅酒貯藏倉庫,接下來陸續增加米酒仕込場、原料倉庫、紅酒仕込場、包裝場、製品倉庫等,至1929年興建新的廳舍,並設置標準軌的鐵道引込線直接連接樹林驛,整個酒工場的規模大致完成。
無論是騎腳踏車或是搭計程車到安平,夏天時,烈陽熾熱,穿件透風長袖衫與遮陽帽,就能安然的在安平散步一整天。
朱玖瑩故居就是玖公的行館,原本是台鹽的宿舍,玖公從台灣製鹽總廠總經理退休後,一直留在安平生活,玖公身懷一手好書法,是當代顏體書法名家。在台南,有許多人遠來向他求字,他以字與人相會,所以故居內,生命的生活感雖然已經消逝,但是屋內盡是書法掛聯,老屋子被週全的保留下來,兩層樓的洋房,顯示玖公過去在鹽行的地位。
五年前,我就在國家戲劇院的實驗劇場看過了《麥可傑克森》這齣戲。
當時,麥可還沒死,但惡名昭彰。
全世界的人都沒有忘記他,但他的處境比遺忘還要悲慘。
五年後的今天,麥可已經離開了我們一年。
大家都還記得他,記得他的美好,也記得他曾在這難堪的世間中受苦。
對於歌迷如我,這處境讓我不得不激動。