黃小黛‧IS LIFE.blog: 《散步阮台南》逛寺廟的樂趣
外公如同母親那家族的不倒翁,總是挺立。他有俊俏的臉龐,鷹般神情,一百九十公分的體魄,堅實肌肉。他從不笑,不說無謂言語,有可愛百依百順不敢吭一句抗議的老婆。兒孫成群各有成就長進,有棟可以穿腸徑的宅院,名望財產不缺乏。他點頭搖頭,都是應該的裁決。一家人雖爭休不斷,只要外公一出現,大家也就妥協無議。
外公如同母親那家族的不倒翁,總是挺立。他有俊俏的臉龐,鷹般神情,一百九十公分的體魄,堅實肌肉。他從不笑,不說無謂言語,有可愛百依百順不敢吭一句抗議的老婆。兒孫成群各有成就長進,有棟可以穿腸徑的宅院,名望財產不缺乏。他點頭搖頭,都是應該的裁決。一家人雖爭休不斷,只要外公一出現,大家也就妥協無議。
坐落於台北貴陽街的艋舺青山宮,創建於咸豐六年(1856年),主祀靈安尊王,簡稱青山王,與台北龍山寺、清水巖祖師廟並稱為為艋舺三大廟,列為三級古蹟。
相傳清咸豐年間,發生的一場大瘟疫,來自福建泉州惠安縣的漁民,奉請故鄉青山王神像來艋舺,希望藉助神威來弭平瘟疫。罹病者前來祈禱庇佑後,多獲痊癒,於是信徒日增並集資建廟,至今已經有一百五十多年的歷史了。
吉安鄉,一個相當日本化的名字。仰望著湛藍青空,遠山疊翠,這裡曾是阿美族居住的部落,原名『七腳川』,在阿美族語其意為「柴薪很多的地方」(土地肥沃之意)。一八九五年簽訂馬關條約,台灣永久割讓給日本,在日本人統治初期,經常發生衝突流血事件,其中「七腳川事件」是最令人難忘的一頁。
登西奈山(Mt Sinai)有兩個最佳的時間,一為凌晨由山腳摸黑出發,攀登約二至三個小時後在山頂上等待日出;另一為中午出發,在山頂上等待日落後再摸黑下山。無論是哪一種方式,都有機會看到山頭金黃燦爛一片;聽說那樣的美,會不可思議的讓人以為是在夢境中。
話說,日本殖民政府時期,獅子林百貨原是淨土宗的東本願寺,建築風格接近印度寺廟,是相當少見的寺廟建築。
中山基督長老教會,教堂成立於1927年.為當時的日本一致會體系下的日本基督教會(後稱幸町教會,也就是 現在的濟南教會)拓展傳教而成立.其因幸町教會空間不敷使用及日治時期開始有不少日本公教人員開始居住在大正町(林森北路上).教會開始在大正町附近建立教會.在創建時期,因該教會是由日本人和台灣人一起籌募創立的.所以建成之後打破過去台灣人不能和日本人一起上禮拜堂的情況.讓這個教堂成為台灣第一個台日共生禮拜的教會.
進入中殿後,提香的著名大作聳立在正中的高祭壇上,祭壇為典型半圓形,後方的彩色玻璃窗是唯一光線來源,祭壇兩側是紀念兩位威尼斯總督的墓,整體氣氛就像是置身電影場景中一般,這幅聖母升天由於以戲劇化方式描述聖母由下方民眾推送歡呼中踩著雲朵升上天國,諸多天使在兩旁伴隨著,送聖母往天父親迎的國度去,這在當時是十分前衛的畫風,而且用色也鮮豔大膽的一度讓委託的教堂無法接受,我非常感謝他們後來願意接受了這幅畫,不然500年後的我就沒可能在此祭壇前,擁有這樣的感動了
我不太確定這個“母金”最多能借多少(如果要經商或創業的話,金額應該不小吧),但一般人都是固定借個象徵性的新台幣六百元;記得要帶身份證,到廟旁的服務中心寫好「借據」(橘色)、到「求金」窗口排隊,就可以領到裝著六百元的紅包袋一個。廟方會將你的借貸資料輸入電腦歸檔,等你來還錢再註銷。
San Pietro in Vincoli,這座教堂的名稱簡單明瞭,因為放置了曾經銬住聖彼得雙腳的鐵鍊而得名,至於真實與否似乎不是那麼重要,只要相信就是真的!之所以要參觀這座教堂, 除了神奇的鐵鍊之外,主要目的是為了欣賞米開朗基羅的摩西像,這座雕像本來是教宗朱利爾斯二世下令米開朗基羅幫他建造的陵墓雕刻,不過後來教宗把目標投注在興建聖彼得大教堂上,而遭到擱置,可是卻也因此害米開朗基羅欠下鉅額石材費用,這也是米開朗基羅與朱利爾斯二世教宗關係變惡劣的主要原因之一!
至於這座雕像之所以會有那麼多的爭議,其實跟聖女泰瑞莎的事蹟有關,由於聖女的自傳中不斷的提起她在祈禱之後,會進入類似於幻境,但是由於只有她自己能夠體會,只是那個幻境因為太真實了,許多攻擊者都說那與性暗示(很多抨擊者都說那根本是泰瑞莎自己幻想意淫的高潮)有關,所以當時也引起很大的反對聲浪,認為她的說法是在污衊宗教,不過聖女泰瑞莎的信仰虔誠,還是在西班牙造成了一個很大的迴響,她在西班牙創立了赤足女修道院,堅持清貧的苦修,進而讓整個西班牙都有追隨者及修道院的蹤跡!
讀者要加深對小說的印象,把書中膾炙人口的場景化為現實是最直接的,所以暢銷小說改編拍成電影也通常可以引發一波熱潮,那如果場景直接就是可以觸摸到的觀光地景呢,相信有許多讀者會很嚮往這種彷彿身在小說中的旅遊樂趣......
在抹大拉的頭頂有條緞帶上頭寫著「Raboni (老師)」,拿著十字權杖的耶穌臉旁有一條寫字的緞帶,上面寫的是拉丁文「Noli Me Tangere (別觸摸我)」。這情景是描述約翰福音第 20 章第 16 及第 17 節裡,復活後的耶穌遇見抹大拉並出聲呼喚,抹大拉轉過來用希伯來語呼喚:Raboni,接著耶穌便說,不要摸我,因為我還沒有上天去見我的父。(完整對話請google查詢)
聖十字教堂是屬於方濟教會的教堂也是佛羅倫斯最大的一座方濟教會教堂,最早在1294年的時候,是當地的居民為了方濟教會的教士所奉獻的教堂,由當時的建築大師康比歐(同時也是聖母百花大主教堂的設計者)設計,目前的規模當然是經過無數次的擴建而成,包括美麗的大理石正立面,也是1863年才完成的,教堂是歌德式的建築,在充滿文藝復興建築的佛羅倫斯,是少數的建築風格,不過教堂本來是大會堂(Basilica)式的,後來添加了尾端的左右翼廊,變成特殊的埃及十字(T字形)!
瑪格德堡,這個二次世界大戰也是被摧殘殆盡的城市,雖經重建後以回覆原先的都市風貌,或許是位在東德的城市都帶有
幾分嚴謹的氣息飄在空氣中…粉紅色的外牆顏色,與由單色調建築聚集的市區街道有些不搭調,...
旅館前就有地面電車站,我們的住房是在二樓,將氣密窗打開,很清楚可以聽到電車行經時與地面磨擦發出的隆隆聲,
會引起注意但卻不刺耳。
淡水鄞山寺建於清道光二年,西元 1822年,1985年列為國家二級古蹟。是清領初期由閩西汀州移民所建,供奉汀州原鄉的守護神「定光古佛」,並在鄞山寺兩廂設有接待同鄉的「汀州會館」。關於「鄞山」的由來,「鄞」字取自汀州鄞江之意,「山」字是由於寺廟坐落於大屯山下的緣故,此二字似乎可表達出汀州人懷念原鄉與移民括墾的情感與歷史記憶吧,或者說,淡水鄞山寺是台灣漢民族開拓史上具有相當重要研究價值的代表建築。
西方建築經典的作者維特魯維( Marcus Vitruvius Polio)在他的《建築十書》(註一)提到建築師的培養,認為應具備歷史的涵養,這是因為建築師常在作品中設計許多裝飾,而對於詢問為什麼要創作這些裝飾物的人們,便有回答論據的義務了。
將高第的著名建築物當作謎題,確實是個很有創意的想法,加上千年以來宗教信仰之間的衝突,正邪不兩立的對抗,暗中保護兩人的騎士與虎視眈眈的惡魔,讓這個故事有了豐富的題材可以發揮,不過或許我們對於中世紀的歐洲歷史瞭解有限,對於鉅細靡遺講述的宗教歷史總有難以熟悉的感覺,而故事中的另一個元素,高第的諸多建築物,或許因為量多瑣碎,又非我們所那麼熟悉的物品,文字讀來精彩有餘,但總是無法留下深刻印象,很難在腦海裡想像模擬出一張解謎圖來,反而豐富的內容成了一種累贅,或許是作者所料想不到的吧。
阿布辛貝神殿,位於埃及南疆納瑟湖旁,緊鄰著埃及的傳統邊界“第二瀑布”前,與蘇丹相望。是第19王朝時的著名法老—拉姆西斯二世RamessesII所興建的。
聖蘇非亞大教堂是我到伊斯坦堡前最想看的古蹟之一,它的名聲之響亮即便不是基督徒的朋友相信一定也聽過它的大名,尤其是學建築的朋友應該也很想看看它的大圓頂,如此盛名的地方讓到土耳其玩的朋友很難錯過它。