美濃兩代米家 - 【晴耕雨讀】責任種植－種出信賴與尊嚴
友善農業與責任種植，不僅是對土地、萬物友善，它也是一種對生產者、消費者也充滿友善的新農業觀念。常常聽到有朋友回鄉下老家時，總帶回一堆蔬果，「這是種給家裡人吃的，因為家鄉的親戚會把要賣的跟要給自己人吃的分開種。」這似乎是個不能明說的「默契」，但卻明白地指出了生產行為在追求表面最大利潤的錯覺下，所產生的一種不得不然的無奈。
3 週前
2010/01/24
2009/03/09
紅色旋轉木馬: 美濃紙傘風情
爲何美濃的各家油紙傘名號前面都有個「廣」字呢？原來因為美濃人多為廣東來的客家人，所以爲了不忘本，後後世子孫不忘記家族的根，所以就有了這樣的特色。一支手工紙傘需要兩個工作天才能完成，從做傘骨、黏紙、上桐油，都是紮紮實實的工夫，讓人體會到傳統工藝的可貴與價值。
2009/02/09
隨緣散記 - 再見了美濃的菸田
美濃的菸田，在今春收割完後就走進歷史冊頁中了。如同台灣的鹽和糖一樣，不再種植生產自製和銷售。這樣貼近我們日常生活的民生食品，竟然不用自己土地去種植生產和銷售這是很離譜的一件事。
2009/02/04
隨緣散記 - 客家真情男子鍾理和
鍾理和被尊稱為客家文學之父，是有其原因的，台灣文學最早先進應該是出身在彰化的賴和，為何客家文學之父是鍾理和不是賴和?原因就在鍾理和沉浸在文學中的執著和辛苦是那樣令人動容和感人，這位文學之父只享年四十五歲，一生為文學奮鬥卻是到死方休，死前最後一口血就是吐在他創作的稿紙上。
2008/10/29
美濃兩代米家 since 2005 - 悼念鍾台妹女士 (1911-2008)
因夫婿鍾理和先生辭世後刊行而備獲重視的小說，「平妹」之名於是更甚於她的本名「台妹」被人所知，真實的人物與小說中細膩的描繪交織著，我在美濃蹲點十多年來總是這樣有著魔幻寫實的感受。
2008/08/23
frances的淡藍色牧場: 「艷夏之旅」搭高鐵訪美濃，享受一場文學洗禮...
作家鍾理和家世好，又受過高等教育，卻與家中的幫佣相戀，對象是比他大三歲又同樣姓鍾的鍾平妹小姐，在當年那個階級意識濃厚，同姓不婚的年代，以現代的說法，是非常叛逆的行為。於是他們只好私奔到中國東北（當時日本侵華所建的偽滿洲國，所以算是逃往國外）結婚生子，之後日本戰敗，東北人罵來自台灣的鍾理和是日本的亡國奴，此同時鍾父過世，鍾理和於是返回美濃生活。當時家道中落，鍾理和又染上肺病，即使這樣他還是寫作不墜，直到最後一刻。
2008/08/05
美哉~美濃紙傘 - 黑社惠的心靈染房
閩南人只要聽到傘直覺會跟散做連想，所以不會有閩南人買傘送人。客家人的看法可跟閩南人全然相反。客家人認為送傘象徵圓滿團圓的意思，與子諧音，傘子中有四人，紙傘象徵多子多孫，所以客家人會把紙傘當做嫁妝。廣進勝中掛了一幅廣結善緣的書法，傘與善又是一另番解讀。一樣是傘，不同的解讀，給了同一把傘不同的命運。ㄏㄏ...凡是還是往好的想。
2008/02/16
生活蹤跡 - 〔古蹟〕高雄。美濃東門樓
其實遊美濃的最好方法應該是騎自行車，街上也可以看見許多出租自行車的小店，因為美濃是台灣堂號最密集的地方，我發現一個現象，一般在龍潭客家庄的堂號是＂彭城堂＂＂濟陽堂＂的書寫方式，但美濃街上的堂號卻是＂彭堂城＂＂濟堂陽＂把＂堂＂字列在中間位置，表示對堂號的尊重，老街房子的門頭上，都貼有紅色的五福紙，看起來生命力十足。
