很意外這樣的二手書店居然就位在花蓮市中心算是很熱鬧的地方附近。從外面看去，房子是老舊的日式建築，門楣上掛著毛筆書法寫的「舊書舖子」橫匾，面對門口左側有套野餐桌式的老木頭桌椅，另一側停著一台也頗有歷史的阿公級鐵馬，單看這門面就充滿了古意。＜舊書舖子＞大概是花蓮第一家像樣的二手書店，因為老闆張學仁喜歡撿收包括舊書在內的各式舊物，所以有不少舊東西在店裡出現。其實就連這家書店所使用的房子都是很有歷史背景的，早年是詩人楊牧的父親所經營的「東益印書館」，楊牧也曾經在此住過一段時間，後來張老闆因緣際會在楊牧的弟弟引薦下，才將此地承租下來經營成二手書店，這樣的一幢房子從印刷廠到文人故居到現在的二手書店，隱隱有著一些關聯性，如今作為書店真是非常合適的，也讓這老房子有了第二春，不管從台灣文學史還是從旅遊的角度來看，都可算是個蠻有意思的景點。
西寶的學生人數並不太多，一個年級最多收12名學生，加上老師、校務人員，全校不過接近九十人。學生從小一到小六全部都要住校，老師們也幾乎都是住在學校，所以這裡有學生宿舍，也有教職員宿舍。
學生宿舍就在校園的一邊，兩層樓的建築，一個房間可以睡八個人，有舍監阿姨管理照顧。老實說，我很難想像小一生住校的景況，一個都還不太會打理生活的小朋友就要離家過團體生活，這種方式除了老師要很有耐心跟愛心教導之外，學生的個性與素質也是要相配合的。不過，從小就過著團體生活，也真是可以訓練小朋友的獨立啊！
我第一次去到＜木心＞時就碰到老闆葉子，還在毫不知情的情況下將他拍攝入鏡，並且還跟他聊了許多漫畫經，這說來算是很幸運吧！因為我後來跟＜凱風卡瑪兒童書店＞的老闆培瑜聊到才知，其實葉子是個很低調，神龍見首不見尾的人，就連《慢城‧花蓮》的成員都不一定見過他，這是跟＜木心＞的緣分。
吉安鄉，一個相當日本化的名字。仰望著湛藍青空，遠山疊翠，這裡曾是阿美族居住的部落，原名『七腳川』，在阿美族語其意為「柴薪很多的地方」（土地肥沃之意）。一八九五年簽訂馬關條約，台灣永久割讓給日本，在日本人統治初期，經常發生衝突流血事件，其中「七腳川事件」是最令人難忘的一頁。
＜時光＞有著自己獨特的氣質，就連＜時光＞的主人－吳秀寧小姐也一樣，她看來是名如其人，安靜端秀的一位女子，大部分時間靜靜地在櫃檯後坐著，偶而會倏地消失，待人好像有些距離但又不失親切。我第二次到＜時光＞那天晚上待到了九點半，而我完全不知其實那時早過了九點鐘書店打烊休息的時間，但吳小姐並沒有以任何方式提醒我，還是由著我慢慢地在店中踅來踅去，直到我選好書要結帳離去時，才發現原來我害得她遲遲無法打烊，但她卻絲毫不以為意。這種把客人當成朋友的對待方式，是舒服且友善的。而幾次前來，我也看到常有客人坐在吧台前的高椅上，跟吳小姐聊著天，我想，常來這裡的客人久而久之都成了她的朋友了吧！
我深知經營一家這樣的專門的獨立的個性書店是有相當難度，不知花蓮地區的愛書父母們的消費是否有辦法支撐這家兒童書店長期開下去，但不管如何，我還是很為花蓮的小朋友高興，在這個不景氣的時候，有這麼一間屬於他們的書店存在著。
這裡的空間彌漫著一種悠閒的，屬於花蓮在地的氣息，無關文學、藝術的深度，而是一種書店經營者對書本以及對閱讀者的尊重，我喜歡這種氣氛，說她是書店，倒更像是一座小型的私人圖書館。因為時間之故，這次我沒能很仔細的照看這書屋的每一個角落，但我確定我將會再次造訪！
翻開台灣這座島嶼的歷史，許多異國留下的足跡，成了後代子孫追思過去的歷史證據。台灣本是一個移民社會，不同族群先後來到這座島嶼，荷蘭、西班牙、日本、中國，不同的民族豐更顯現出多元而豐富的文化內涵，活耀這座島嶼多面性。
聽了朱君講他創立農圓的種種，才知我的民宿夢多麼不著邊際。朱君是把他對馬太鞍的愛，深植到土地裡去了，馬太鞍富饒的生態恩賜，給了他永生永世，牽繫這塊土地的因緣，他的人生，在馬太鞍萌生了美妙的化學變化，可以說他的人生在馬太鞍才有了意義。
新城的地名由來，乃是清嘉慶年間淡水廳人吳全從蘇澳搭船在花蓮登陸的第一站，為了防禦原住民的侵擾，乃修築堡壘，取名「新城」。爾後不論在羅大春開闢北路蘇花古道或是在日據時期，新城都是重要的駐守點，因為這裡是進出太魯閣及蘇花臨海道的交通樞紐。
富里鄉是花蓮最南的鄉鎮，位於花東縱谷區內，由一望無際的稻田拼成，是個鳥會生很多蛋且很寧靜安詳的地方；市區只有一公里長，街上除了一間教會、一家7-11、一個菜市場、兩排不超過三層樓的民房外，就沒什麼東西了。
很喜歡「奉獻」一書中，彭光遠神父拍攝三位婦人走在樹枝舖成的吊橋那張照片。
彭光遠神父在照片背後寫著：
太魯閣的許多吊橋之一，橋面沒有木板，由樹枝舖成。
兩個月中我好幾次經過這座吊橋，
我在橋的一邊，拍攝三位正走過吊橋的婦人。
攝於1958年4月8日
流籠位在太魯閣管理處後方，高度落差約有1500公尺，是住在大同部落的許爺爺在五十年前建的，他利用槓桿原理，以600 公斤的水產生的重力運送300公斤的東西。由於大同、大禮部落出入不便，流籠是拿來運送物資往返部落及平地的，現在許多登山客要上這兩個部落，也可以將裝備運上去。許爺爺這個工作做了一輩子，但從他的笑容看來，似乎很喜愛這份工作。
如何形容東華大學的美，我沒有劉克峰先生的文筆，不如就引用他的文章，雅俗共賞，但絕無營利的企圖，讀者如想進一步閱讀請參考：劉克峰策劃，《台灣的世界級》，台北，木馬文化，初版，2005年七月。
根據史料紀錄，該酒廠在日據時代引進「阿米洛法」製造米酒，奠定米酒大量生產的基礎。可惜在二戰末期，酒廠遭盟軍空襲轟炸，廠內設施炸毀率竟高達三分之二，生產陷入停頓，酒廠第一次遭到荒廢。直至民國38年，酒廠才又重新啟用。
在這個季節，在玉里、在台九線，路邊全部都是灑滿油菜花並已經黃成一片的花田景象，並不需要特別尋覓就可以擁著美麗的花兒共同入鏡，要注意的是花粉有可能會沾在衣服上面，如果穿比較名貴衣服的朋友，請不要任意嘗試，或者要確定不要穿太淺色的衣服，免得被花粉沾上了不好洗滌。
