清朝時期對台灣山林的認識幾近於零，更不用說這些生長在險地的植物了。這些植物隱性埋名，默默無聞的繁衍生長，直到日據時期才開始有人研究調查。1895年日人佔領台灣以後，即著手進行全島植物調查事宜，最初研究工作由松村任三負責，後來由東京帝大植物學者早田文藏接手延續，並於1903年來台採集，當時大量採集的地點就在玉山山區，許多植物新物種就以玉山為名，一直沿用到今。而早田文藏更在1908年發表了「台灣高山植物誌」，裡頭涵蓋了山地所產植物共79科、266屬、2199種的紀錄，一直到今天，都是了解台灣高山植物重要的一本巨著。
芒花開遍的季節，晴雨甚至霧天金瓜石都有它獨特的況味。
不過，如果你腳力好的話，你就可以領略更多。
歡迎各位光臨。
不過，那裡可沒有芋圓，甚至沒有東西可買。
它賣記憶和氣質。
記憶給我們，氣質通通送給大家欣賞。
這些移民從滇緬邊境的異域，輾轉來到台灣的清境，何嘗不是又到了另一個異域？
忽然，我覺得天空的藍，襯著屋頂上的衛星小耳朵，看起來有些怪異，正如那些歐式莊園風格的建築一樣。
曾經極其熱鬧的社區，卻不敵都市現代化發展的洪流，怪手耙子一出動，終究回歸為塵土。民國92年起，配合政府政策，水交社居民開始陸續搬遷，雖然至今仍有許些的釘子戶，但整片區域幾乎全數剷平；水交社從前的熱鬧，只能空憑想像。(寫到這裡忽然發現，怎麼不知不覺寫了一大篇水交社，我應該把標題改成水交社簡介才對咧。)
一邊觀賞這部嘔心瀝血，分為上中下三集的【熱帶冰河．台灣】紀錄片，一邊聽畢業於台大地質學系的製作人侃侃而談，眼裡盡是無法抹煞的熱血、執著與對這片土地的深情，突然間，我被感動了，心裡掀起陣陣漣漪。我們都說台灣很美，可是，又有多少人能夠真正為這塊土地無怨無悔地付出，為什麼這麼擁有這麼豐厚而且得天獨厚的天然資源，竟然是日本人鹿野忠雄鍥而不捨地追蹤調查，公諸於世之後，台灣冰河才得以「揚眉吐氣」？
世界遺產之於我，是每次旅行不可獲缺的元素。不論有意或是無意，都想要一一造訪。這次第三度前往印度，只去了此行唯一一個世界遺產：大吉嶺喜馬拉雅鐵路（Darjeeling Himalayan Railway，簡稱DHR）。
很喜歡「奉獻」一書中，彭光遠神父拍攝三位婦人走在樹枝舖成的吊橋那張照片。
彭光遠神父在照片背後寫著：
太魯閣的許多吊橋之一，橋面沒有木板，由樹枝舖成。
兩個月中我好幾次經過這座吊橋，
我在橋的一邊，拍攝三位正走過吊橋的婦人。
攝於1958年4月8日
麥積山石窟的開鑿已經有一千五百多年的歷史，自從絲路開通了中西的文化交流，隨之傳來的佛教與佛教藝術也在中國蓬勃發展，位於天水的麥積山，因地處絲路的咽候之地，也使得這兒成了北方的佛教盛地。麥積山的石窟最早的開挖年代是在十六國的後秦時代（西元3、4百年），而隨後的各個朝代一直到清朝都有在這兒開鑿修繕的痕跡。麥積山石窟因地震的關係，山崖自然而然分成東、西兩邊，兩邊都有石窟和大佛雕像，現存的石窟有194個。石窟內集雕塑、繪畫之大成，但因麥積山這兒的氣候較潮溼，所以大部份的壁畫已剝落，不似敦煌的莫高窟壁畫那般精美，但麥積山石窟的雕塑就有著極高的藝術價值，而且每個朝代所雕塑的佛像都帶著相當鮮明的朝代特徵和地方色彩，這也讓考古學家和史學家能更近一步認識以前各朝的風俗文化。
目前八通關越嶺道僅東埔至觀高間14公里較好通行，其他路段斷斷續續湮沒在荒煙蔓草中。雖然這條路尚可通行，但卻因自然因素毀壞嚴重，沿途處處是崩壁及斷崖，走來相當刺激。一開始，我們就遇到了一段碎石崩壁，腳一沒踏好就滑到陳友蘭溪掰掰了，正當躊躇不前時，一對重裝剛從觀高下山的夫妻跟我們說藏身在八通關的雲龍瀑布簡直跟仙境一樣美麗，還拿出照片跟我們炫耀一番，看的我們羨慕不已，還龜毛什麼，夾緊屁股趕快上路去啦！
學生時代有一次騎機車到東埔，很驚訝沿途竟可以看見群山之上的玉山連峰積雪，對於這條可以走進玉山的新中橫公路心嚮往之。96年8月賀伯颱風重創新中橫公路，當時翻越堆滿巨石的山路，坐著流籠通過暴漲的洪流，也只能走到神木村，我站在斷裂的橋上遠望，心想這倒底是怎樣的一條山路呢？
大約一個半小時後抵達頭嵙山，雖然此山非為百岳，但回頭看著自己走過一座又一座的小山頭，頗有成就感。頭嵙山頂有個兩顆三角點，一為二等(編號120)、二為聯勤一等三角點(內補003)；山頂微風徐徐、展望極佳，有幾張小椅子擺在三角點旁，坐在此處遙望台中真是愜意，也彌補了此行沒有爬到合歡山的遺憾。
中和圓通寺是妙清尼師於日治時期昭和元年（民國15年，西元1926年）發願建造。許多台北人提到中和總會想到很有名的烘爐地，烘爐地的南山福德宮創建於清乾隆二十年（西元1736年），距今已有兩百六十年的歷史，廟內供奉福德正神。下次有機會Joe走訪一趟再介紹給大家。
雖然在11世紀, 蒂亞瓦納科帝國神秘的崩解,但是他所屬艾瑪語系的考雅族仍活耀於的的喀喀湖附近。到了15世紀印加帝國的勢力由庫斯科延伸到了的的喀喀湖。原本居住在普諾陸地上的烏魯斯人,為了躲避好戰的考雅族與印加帝國的掠奪,只好避居的的喀喀湖上。而幾世紀以來,這些沉默的烏魯斯人利用湖上盛產的蘆葦草建造草船與浮島,過著與世無爭自給自足的生活。一直到這幾年來,大批的觀光客湧入,也逐漸改變他們原始儉樸的生活。
七十年前的八月十四號，日本海軍的「鹿屋」航空隊的九六式陸上攻擊機自台北松山機場起飛，空襲中華民國空軍位在筧橋的基地，這場空襲也是日本第一次的渡海長程攻擊，在日本航空史上有 "渡洋爆撃 とようばくげき" 這樣的名稱，就是這樣來的。日本海軍鹿屋航空隊原本駐防於九州「鹿屋」，八月八日移防到台北，八月十四日出動十八架九六陸攻分為兩批各九架，由淺野橘太郎少佐與新田 慎一少佐分頭率領，計畫攻擊廣德和筧橋兩地。
達魯瑪克（taromak）部落位於台東縣卑南鄉東興村，因在中央山脈以東，被人類學家稱為東魯凱。東魯凱原世居山上，但受日本人強迫遷徙，將部落搬到現在的東興村，原有的文化也因為移居平地，而慢慢消逝。然而部落中有一群人不願忘本，重新投入傳統文化復興工作，慢慢揀起上一代已經淡忘的記憶。
打狗阿文說，他是因為《練習曲》「有些事，現在不做，一輩子就都不會做了。」這句經典名言吸引他上合歡山騎車；圖書館員則說，海拔3275公尺的武嶺，對他真的很有吸引力，他想趁著還騎的動，挑戰看看，證明自己也辦得到！這才意識到，年輕的同事一個也沒參加，或許他們距離中年危機還太遙遠，而我們這一團是道地的完全歐吉桑團，要去挑戰什麼，證明什麼....真是感傷！
竹子湖有沒有湖？沒有。奮起湖都沒有湖了，竹子湖怎麼會有湖？竹子湖地處七星山、大屯山與小觀音山之間，但是這個火山堰塞湖早就已經成為海芋的故鄉，而沒有湖景了。
