Pandachan's Traveller:新世界七大奇觀之一羅馬競技場
鬥獸場由維斯帕先(Vespasian)皇帝下令修建,在其兒子提圖斯(Titus)在位期間建成,下一位國王圖密善又曾修建它,是古羅馬帝國標誌性的建築物之一。
鬥獸場由維斯帕先(Vespasian)皇帝下令修建,在其兒子提圖斯(Titus)在位期間建成,下一位國王圖密善又曾修建它,是古羅馬帝國標誌性的建築物之一。
新城的地名由來,乃是清嘉慶年間淡水廳人吳全從蘇澳搭船在花蓮登陸的第一站,為了防禦原住民的侵擾,乃修築堡壘,取名「新城」。爾後不論在羅大春開闢北路蘇花古道或是在日據時期,新城都是重要的駐守點,因為這裡是進出太魯閣及蘇花臨海道的交通樞紐。
台北賓館起造於1899年,由日本建築師福田東吾、宮尾麟設計;1911年改建工程經森山松之助設計,成為現今的樣貌;2002年封館進行台灣光復後最大幅度的整修,至2006年5月竣工;隨著台灣民主化的進程, 2006年7月4日台北賓館已首次對一般民眾開放,空間解嚴的思維讓國人可以一窺台北賓館百年的神秘面貌。
走出加爾各答的豪拉火車站(Howrah Station),車站外是成排等候載客的「大使牌」黃色計程車;這些體型龐大,外觀老舊的計程車,讓我想起英國倫敦的黑頭計程車(Black Cabs)。曾是英屬印度殖民首都的加爾各答,現今仍有著許多英國維多利亞時期風味建築,是印度風歐洲情狂野激盪之地。
搭乘高雄捷運,最令我感動的部分,非「捷運藝術化」莫屬
無論是硬體建設,抑或公共藝術的設置,充分讓捷運成為生活藝術與品味的一部份
這部份是台北捷運無法比擬的地方,展現高雄捷運更具人味的地方
很喜歡Siem Reap,我想,是因為這裡的人民吧!生活對他們來說是艱辛的,物質上他們並不富裕;然,仔細看看,你會發現,多數的人敬業樂業,步調不急不徐,怡然自得,四周充滿了安貧樂道、簡單的快樂,種種種種,讓我想起小時候單純的幸福!
看見這裡不免想起10幾年前,租屋、結婚、帶孩子那一段過往。從新手媽媽的手忙腳亂,到完全適應寶寶的作息,在家當過幾個月的全職媽媽之後,為復出職場尋找保母的辛苦歷程。
榕樹有不死樹之稱,排他性與侵略性強。
根據民間說法,榕樹屬陰,易吸附鬼魂,老一輩的長者都會勸阻孩童在夜間逗留在榕樹下。
但台灣很多廟宇卻也多在大榕樹旁建立。
應該很多人對於台灣的離島感到興趣,但從戰後的教育來看,台灣島上的人們或許長期以來被課本帶著走而習慣「往西」看的思維,反而對於「往東」看,我們有怎樣的島嶼鄰居卻是一點都不知道。想想,在台灣有多少人知道「與那國島」呢?
走到旗山的中山路,也就是旗山目前尚保存的老街,可以看見仿巴洛克風格的牌樓,還有用當地砂岩所堆砌而成的石拱。話說在台灣光復前,製糖業帶動了旗山產業的興盛和街道的繁榮,當時因為配合市街改正(簡單來說應該就是都市計畫更新),日本的建築師發展出,外表的牌樓採用歐洲人當時在東南亞殖民時代的仿巴洛克牌樓風格,但是房屋裡面仍然是傳統的閩南式木構建築,又被稱為「台灣牌樓厝」。
一直覺得乘火車旅行十分浪漫,也許來自印象中第一次出遠門,就是上小學前和阿公阿爸一同搭火車到花蓮玩的經驗吧!莒光號火車將我們帶離台北,穿過一個個山洞來到一個陌生的小城,再繼續前往景色壯麗的太魯閣峽谷,那裡有不同於台北的自然與人文風景。或許當時還不懂得感動,卻已經嚐到旅行可以體驗新事物的滋味。從此之後,搭火車和愉快地出去玩劃上了等號。雖然之後全家常常到南部旅行,卻因為老爸買了車而少了搭火車出遊的機會。一直到大學時期,在動物系修了一堂海洋哺乳類的課,其中一堂課是到台中科博館看鯨豚骨骼標本。下了課,決定不搭台汽回台北,而是想辦法摸到台中火車站去,我要趁此機會搭火車!
盼了好久的鹽水蜂炮終於在今年成行,不過因為兒子年紀還小,所以讓喜歡刺激冒險的老婆無法一同前去,也許今年元宵節是非假日的關係,也許是年紀大了,詢問了幾位朋友,不是年輕時去過,不然就是無法請假。那我只好一個人孤單上陣,老婆問我說一個人還要去嗎??是的~~,等了這麼久好不容易請假,一個人還是要去的...
就這樣我一個人前往鹽水體驗蜂炮的威力~~
鹿港真的是個處處驚奇的小鎮,除了廟宇值得一探、小吃和糕點美味外,這裡還有台灣第一個古市街保存範例—包括埔頭街、瑤林街、後車巷、大有街、泉州街、金盛巷(這些又通稱九曲巷)和中山路在內的古蹟保存區。台灣各地的老街不少,但往往只剩一條短短的街道而已。在這次來鹿港之前,我還不知道這裡有這麼大一區保存古式民房的蜿蜒小巷道。刊頭照片是瑤林街的王宅三槐堂。
位於三峽老街旁的三峽歷史文物館,為三峽鎮公所前身,建於主建築建於日據時期(西元1929年),融合日治大正初期和風式建物與巴洛克風格的建築特色,讓三峽鎮公所前身「三峽歷史文物館」當時又有「全台最美麗的辦公大樓」的稱號。值得一提的是,建坪七十多坪的「三峽歷史文物館」與台大醫院、公賣局、監察院皆為紅磚期的建築物。
由於,碰巧遇上今天是瓦那拉西重要節慶之一—排燈節。一整個早晨,成群游船載著一家家男女老少,穿梭再門前得河面上。市場內不用說也是人山人海,我走進那條人潮洶湧、熱烘烘得市場大街內,隨即被人潮推著前行。最後,我決定彎進一條窄小得陌生巷弄。巷弄中,可見印度軍人在每一巷弄中,皆設置著巡邏哨。彎過一個又一個的陌生轉角,此時,已分不清楚自己的所在位置為何。
斯洛維尼亞這個小國的部落格圈不小且很健全,其中不少部落格位於國外。下面介紹最近一些部落客談論的主題。
2月8日是斯洛維尼亞文化節,也稱為普列舍仁日,以紀念斯洛維尼亞最受敬愛的詩人弗蘭策‧普列舍仁(France Prešeren)。這位詩人在1849年2月8日逝世,為了紀念這一天,首都盧布亞那的民眾在以這位國家詩人的廣場雕像前聚集,聆聽詩歌朗誦和國歌。
早期紅包場演唱的曲目多是1920-1950年代上海的流行歌曲,例如〈天涯歌女〉、〈舞衣〉、〈蘇州夜曲〉、〈秋水伊人〉等,聽眾也多屬於年紀較長的老兵。歌廳為了招徠客人,會為歌手另外取個『小周璇』、『小白光』等稱號,歌手也會刻意模彷當時歌手的演唱方法。
伊朗即是古波斯帝國的發源地,歷經許多朝代更迭,稱得上是人類發展史上悠久的文明古國。而位於中部的古都伊斯法罕(Isfahan)更在塞爾柱王朝與薩非王朝時兩度成為國都,城內的建築,在在閃耀著歷史的光輝。
翻閱幾個網友的日記,並無敘述拜訪過程,看到文後的網友詢問,才陸續看到大夥的拜訪「趣」文。有人寫拜訪時受阻,自來水公司的員工告知,需等一早6-7點無人上班時拜訪較妥;亦有人寫看到禁止入內字眼後,開始用跑步的上神社;還有人寫不管三七二十一,給它走進去即可。各種狀況都有,我想市定古蹟應該是可以拜訪的,所以才動了詢問的念頭。
博物館展覽可以是感官的與啟發的經驗,它也可以是無聊的、疲憊的苦役。它充滿著文字、物件,使人離開時是累壞的、遲鈍的。更有人會說是強勢主流文化對劣勢文化閱聽人的思想傾倒洗腦,不過,透過將展覽內容的解構與重組吸收,其實,對弱勢文化的閱聽人仍舊可以得到不錯的收穫。
「新春芳茶行」位於大稻埕碼頭附近的民生西路上,為當時大稻埕地區茶葉外銷的重要地點之一,同時也是一處大型的茶葉加工廠,專製包種茶的精緻茶。一直到民國四十年代,才作為財團法人王氏宗親會籌備處。在幾年前曾租給一般零售業(亞藝影音、爵世風華家具館)使用,那時候我常來這裡租借影片回家欣賞,因此有著深刻的印象。
耶穌受難之後,門徒聖約翰帶著聖母躲避羅馬帝國的追擊,隱居在艾菲索斯(Ephesus),就是離我們中午用餐的小鎮大約8公里遠的小山丘上。當初如何找到聖母瑪莉亞之家也有一段傳說,在眾人尋找多年仍無所獲的時候,據說有位修女在夢中夢見聖母瑪莉亞之家就在一處山丘上的泉水處。後來,果然在這裡發現和夢中一模一樣的場景(以上都是錫南說的)。
當舊祖宮(鹿港天后宮,與興安宮同為三級古蹟)廟門口門庭若市香火鼎盛之際,年代這樣久遠,富有歷史意義的興安宮,為什麼香火遠不及後來的舊祖宮呢?
這個問題就牽扯到廟宇的"祭祀圈",依據信仰人群的組成,台灣廟宇有角頭廟、宗族廟、人群廟及全境廟(闔港廟)等不同的類型。
這個遊客密集的廣場上,將不再只有漫天飛舞的鴿子與滿地惱人的鴿糞,第四根柱子上的藝術品,讓倫敦人與遊客的目光再度聚集,就像期待泰德現代美術館(Tate Modern)每年在Turbine Hall的特展一樣,也是藝術家們另一個競逐的國際舞台。