印海寺的奇想如是說: 台日共生的教會--中山基督長老教會
中山基督長老教會,教堂成立於1927年.為當時的日本一致會體系下的日本基督教會(後稱幸町教會,也就是 現在的濟南教會)拓展傳教而成立.其因幸町教會空間不敷使用及日治時期開始有不少日本公教人員開始居住在大正町(林森北路上).教會開始在大正町附近建立教會.在創建時期,因該教會是由日本人和台灣人一起籌募創立的.所以建成之後打破過去台灣人不能和日本人一起上禮拜堂的情況.讓這個教堂成為台灣第一個台日共生禮拜的教會.
中山基督長老教會,教堂成立於1927年.為當時的日本一致會體系下的日本基督教會(後稱幸町教會,也就是 現在的濟南教會)拓展傳教而成立.其因幸町教會空間不敷使用及日治時期開始有不少日本公教人員開始居住在大正町(林森北路上).教會開始在大正町附近建立教會.在創建時期,因該教會是由日本人和台灣人一起籌募創立的.所以建成之後打破過去台灣人不能和日本人一起上禮拜堂的情況.讓這個教堂成為台灣第一個台日共生禮拜的教會.
進入中殿後,提香的著名大作聳立在正中的高祭壇上,祭壇為典型半圓形,後方的彩色玻璃窗是唯一光線來源,祭壇兩側是紀念兩位威尼斯總督的墓,整體氣氛就像是置身電影場景中一般,這幅聖母升天由於以戲劇化方式描述聖母由下方民眾推送歡呼中踩著雲朵升上天國,諸多天使在兩旁伴隨著,送聖母往天父親迎的國度去,這在當時是十分前衛的畫風,而且用色也鮮豔大膽的一度讓委託的教堂無法接受,我非常感謝他們後來願意接受了這幅畫,不然500年後的我就沒可能在此祭壇前,擁有這樣的感動了
「這就是大師名作嗎?」
將隨身行李安置在單人房間中,小小房間據說是早些時候修道士的居住之所,共有百間,小歸小,該有的都有。打開房門,手邊安置一座小洗手台,洗手台正面對著拿來做隔間用的雙面衣櫃,衣櫃與洗手台間約莫剛好一人可容回身的空間,衣櫃另一面就是單人小床。至於床有多窄,如果睡在上面是位胖了點的人,翻身要小心些,差不多是這樣。
San Pietro in Vincoli,這座教堂的名稱簡單明瞭,因為放置了曾經銬住聖彼得雙腳的鐵鍊而得名,至於真實與否似乎不是那麼重要,只要相信就是真的!之所以要參觀這座教堂, 除了神奇的鐵鍊之外,主要目的是為了欣賞米開朗基羅的摩西像,這座雕像本來是教宗朱利爾斯二世下令米開朗基羅幫他建造的陵墓雕刻,不過後來教宗把目標投注在興建聖彼得大教堂上,而遭到擱置,可是卻也因此害米開朗基羅欠下鉅額石材費用,這也是米開朗基羅與朱利爾斯二世教宗關係變惡劣的主要原因之一!
至於這座雕像之所以會有那麼多的爭議,其實跟聖女泰瑞莎的事蹟有關,由於聖女的自傳中不斷的提起她在祈禱之後,會進入類似於幻境,但是由於只有她自己能夠體會,只是那個幻境因為太真實了,許多攻擊者都說那與性暗示(很多抨擊者都說那根本是泰瑞莎自己幻想意淫的高潮)有關,所以當時也引起很大的反對聲浪,認為她的說法是在污衊宗教,不過聖女泰瑞莎的信仰虔誠,還是在西班牙造成了一個很大的迴響,她在西班牙創立了赤足女修道院,堅持清貧的苦修,進而讓整個西班牙都有追隨者及修道院的蹤跡!
在抹大拉的頭頂有條緞帶上頭寫著「Raboni (老師)」,拿著十字權杖的耶穌臉旁有一條寫字的緞帶,上面寫的是拉丁文「Noli Me Tangere (別觸摸我)」。這情景是描述約翰福音第 20 章第 16 及第 17 節裡,復活後的耶穌遇見抹大拉並出聲呼喚,抹大拉轉過來用希伯來語呼喚:Raboni,接著耶穌便說,不要摸我,因為我還沒有上天去見我的父。(完整對話請google查詢)
聖十字教堂是屬於方濟教會的教堂也是佛羅倫斯最大的一座方濟教會教堂,最早在1294年的時候,是當地的居民為了方濟教會的教士所奉獻的教堂,由當時的建築大師康比歐(同時也是聖母百花大主教堂的設計者)設計,目前的規模當然是經過無數次的擴建而成,包括美麗的大理石正立面,也是1863年才完成的,教堂是歌德式的建築,在充滿文藝復興建築的佛羅倫斯,是少數的建築風格,不過教堂本來是大會堂(Basilica)式的,後來添加了尾端的左右翼廊,變成特殊的埃及十字(T字形)!
瑪格德堡,這個二次世界大戰也是被摧殘殆盡的城市,雖經重建後以回覆原先的都市風貌,或許是位在東德的城市都帶有
幾分嚴謹的氣息飄在空氣中…粉紅色的外牆顏色,與由單色調建築聚集的市區街道有些不搭調,...
旅館前就有地面電車站,我們的住房是在二樓,將氣密窗打開,很清楚可以聽到電車行經時與地面磨擦發出的隆隆聲,
會引起注意但卻不刺耳。
聖蘇非亞大教堂是我到伊斯坦堡前最想看的古蹟之一,它的名聲之響亮即便不是基督徒的朋友相信一定也聽過它的大名,尤其是學建築的朋友應該也很想看看它的大圓頂,如此盛名的地方讓到土耳其玩的朋友很難錯過它。
來到里昂除了欣賞教堂ˋ濕壁畫ˋ舊城之外還有一個不可不看ㄉ--「羅馬劇場」,里昂有兩座羅馬圓形劇場,大劇場和較小的歐德翁劇場;大劇場是法國最古老的劇場,它建立於公元前15年,可容納到3萬人,直至今天,仍然可用作表演用途,而歐德翁劇場的地面磁瓷拼鋪成幾何圖形。
而法內賽家族的由來,是起源於義大利中部,家族成員出了一位教宗保羅三世Pope Paul III 以及後來的帕爾馬公爵Duchy of Parma,而為何家族收藏品會展示於拿波里的博物館中,其實是因為法內賽家族絕嗣,最後的繼承者是伊麗莎白法內賽Elizabeth Farnese ,後來她嫁給了西班牙的國王菲利五世Philip V of Spain(波旁王朝在西班牙的首位統治者) ,於是她把公爵的爵位以及所有收藏品都交給了她的長子,也就是1735年開始統治兩西西里王國的卡羅7世Carlo VII ,直到1759年因為他的父王Philip V of Spain 過世被召回西班牙繼承王位,他把來不及帶走的收藏品都留給了他的弟弟斐迪南四世Ferdinand IV,也就是拿波里國王的繼任者.
說到長老教會,一般的台灣人很容易把他跟某綠色政黨連結在一起,也許有些人對這個教派的印象不一定好。但在這邊真的要為長老教會澄清一下,我覺得長老教會真的是最有社會關懷精神的教會,許多的學校(真理大學、淡江中學)、醫院(馬偕醫院),都是長老教會背景
新城的地名由來,乃是清嘉慶年間淡水廳人吳全從蘇澳搭船在花蓮登陸的第一站,為了防禦原住民的侵擾,乃修築堡壘,取名「新城」。爾後不論在羅大春開闢北路蘇花古道或是在日據時期,新城都是重要的駐守點,因為這裡是進出太魯閣及蘇花臨海道的交通樞紐。
西什庫教堂位於北京城北邊,所以又稱北堂。它最初在中南海內,建於康熙四十二年 (1703),當初會在皇城內建教堂是因為康熙皇帝患瘧疾,服用了傳教士進的藥後痊癒,為了酬謝傳教士,允許在皇城內建教堂。光緒十二年(1886)時整修西苑三海,所以教堂被遷移到西什庫重建。北堂屬哥特式建築,大堂平面呈十字架形狀。
聖彼得教堂,是我見過最華麗的教堂,內部精雕細琢的程度讓我嘆為觀止,不管是大門、迴廊、大小祭壇、天花板、雕塑等等,經過許多如米開朗基羅等藝術家的貢獻,每個部分都讓人讚嘆連連,這教堂本身就是個無價的藝術品,站在這個距離天主最近的地方,不是教徒的我也能強烈感受到那股神聖的莊嚴氣氛。
還有光,在小小的一個空間裡,自然光、卡拉瓦喬的光,還有教堂設計投幣後才會打出來的投射光,不斷被切換。光從耶穌的上方指向馬太,這是人生徹底扭轉的開始,光自天空從天使身上灑向年老的馬太,這是對一生所追隨真理的記憶與記錄,光切打那抓住馬太將之壓倒在地的手上,這是為堅持所信仰用盡的最後一絲力氣
重新定義什麼是「臺灣人」
馬偕博士(George Leslie Mackay, 1844-1901)是比許多台灣人更愛台灣的人,他生前曾寫下:「我衷心所愛的台灣啊!我把有生之年全獻給你,誠願在我奉獻生涯終了時,在那大浪拍岸的聲濤中,在那竹林搖曳的蔭影下,找到我的歸宿。」
西斯廷教堂始建于1445年,由教皇西斯都四世发起创建,教堂的名字“西斯廷”便是来源于当时的教皇之名“西斯都”。教堂长40.25米,宽13.41 米,高20.73米。是依照《列王纪》第6章中所描述的索罗门王神殿,按照比例(60:20:30)所建。西斯廷教堂是罗马教皇的私用经堂,也是教皇的选出仪式的举行之处。
旅遊書及明信片上真正的藍頂教堂的正面其實是上面這張圖,藍頂教堂三個鐘塔的正面建築物牆壁其實是黃色的(不過誰也不敢保證哪天會漆成別的顏色),但要繞到後面去還得再走上二百公尺才有白色樓梯上坡,走到停車場盡頭一看,就是刊頭的 view 了!