不丹行前看到行程上列著「不丹國家圖書館」，團體行很少會排圖書館行程，我期待著它應該有什麼特殊之處，我們到不丹首都丁布（Thimphu）的國家圖書館，這建築不意外地是傳統的不丹建築，不丹為維持傳統文化，連人民新蓋的房舍其外形都有一定的規定，必須保有一些傳統的元素，即藏傳佛教的寺廟樣式，公部門當然形制更為傳統、嚴謹和莊重，不丹連機場和加油站都像一座廟，可以想見。一走進圖書館，正中央供著佛，和一般圖書館大異其趣，但感覺完全和協，因為裡面的藏書也非常特別，沒有現代書，全都是成套大部的佛教經典，各種印刷裝訂都有，供你自由翻閱，古董珍藏本則鎖在玻璃櫃中，只能瞻仰。
本書與多數的京都旅遊書都不同，從尋訪觀音寺的動機開始，一路踏走京都境內的33所觀音寺院，納朱印作為參訪印記，卻同時也是一段緩慢清心的京都之旅。
這是一本讀來心境自開，全然感受京都的懷幽谷之情及緩慢步調的心靈旅程，至性至情。
知道君萍，是從99年她的決心去旅行，那時候國內手繪式的旅行書還不多見，多是日本作家，我還記得當時在書店時翻閱的時候覺得：真不錯呢！台灣也開始有這種手繪旅遊書了，而且，畫風爽朗又可愛，很容易閱讀。翻著翻著，彷若都跟君萍在東京走了一遭
讀者要加深對小說的印象，把書中膾炙人口的場景化為現實是最直接的，所以暢銷小說改編拍成電影也通常可以引發一波熱潮，那如果場景直接就是可以觸摸到的觀光地景呢，相信有許多讀者會很嚮往這種彷彿身在小說中的旅遊樂趣......
《西班牙像一本書》的寫作方式非常值得一提。把西班牙地圖打開，把著名的旅遊景點標出來，再依著興盛年代的時間順序，深入介紹每個城市的背後故事。一個城市之所以能夠成為著名景點，多半是這個城市背後有著動人的故事；依著歷史的寫作順序，讓讀者再閱讀故事的同時，彷彿也溫習了西班牙歷史一次。
明明是日本風土散步的書呀，我知道，自己有夠不理智。
但看到他與家人扛著餵食管去北海道旅遊，笑嘻嘻寫著癌症是他不得不帶的一件行李，就有著莫名的激動。
透過他，遊觀人文的日本，彷佛照見許多世事，如他寫「日光殉死哀歌」的武士道：「演變到最後失去了自由的心志，失去了清明的反省。既然可以把自己變成葬禮上的活祭品，接下去一不小心，就會成為狂妄的執著。好似嚴以律己，就可以作賤蒼生....」
當我執著於找老胡同，拍攝不起眼的小人物，甚至還沒被處理掉的髒亂處時，他不解地問我：「為什麼北京這麼進步了，你要找老東西？」我笑笑地說：「台北也很進步，我想來看看北京的文化還有北京真正的驕傲。」一個城市的偉大，在於他原有的文化寶藏，而不是大量移植過來的新建設與消費文化。對我而言，北京已經不是共產黨的城市，而是一個絕對資本主義的城市。但我卻在這裡聽到共產黨的偉大，聽到他讓北京更偉大的頌詞？
從我的住處步行到師大夜市，大約只要五分鐘的路程。五分鐘，地理意義是行政區的跨界，從中正到大安，同樣是師大路，中間隔著一條羅斯福路，隔成兩岸，此岸清簡生活，彼岸繁華在望，觀望觀望，看看就好，用不著真的入籍落戶，那代價太昂貴。師大路繼續走下去，過了汀洲路，已是截然不同的快速道路風景，顯得荒疏的河岸生活，再過去一點就是紀州庵，王文興《家變》的昔日場景，窮途末路，已經是師大路的尾端。熱鬧與荒疏，不偏不倚，我恰恰好位在中點，進可攻退可守。
造紙的原料是一種叫「瑞香狼毒」的樹根。這種植物略帶毒性，有天然的保護屏障。用它來造紙可防止蟲蛀，讓紙張久藏不壞。採收下來的樹根，需要浸泡一整夜以軟化纖維。
旅行，不是只欣賞美好的事物；是欣賞不同的生活方式與文化，是觀看現實生活的的更多面向，擴大生命的視野與增加人生真實的體會。
