張大魯的攝情布拉格 - 母難月~~~人間吳條件 by吳念真
根據我媽的描述是:「……就在午夜時分,你忽然放了一個響屁,然後拉出一大攤又黑又臭的大便……,我跟你爸抱著你洗澡的時候,發現你的手竟然會拉著我的手指,然後睜開眼睛,你爸爸跟我說,孩子……,人家要還給我們了!洗完澡,發現你好像在找奶吃,當我把奶塞進你的嘴巴,感覺你似乎很餓、很有力地吸起來的時候,我就忍不住大哭起來了!」
根據我媽的描述是:「……就在午夜時分,你忽然放了一個響屁,然後拉出一大攤又黑又臭的大便……,我跟你爸抱著你洗澡的時候,發現你的手竟然會拉著我的手指,然後睜開眼睛,你爸爸跟我說,孩子……,人家要還給我們了!洗完澡,發現你好像在找奶吃,當我把奶塞進你的嘴巴,感覺你似乎很餓、很有力地吸起來的時候,我就忍不住大哭起來了!」
當我們趕到時,第一批屍體正好運出坑道。現場分明人來人去,卻一遍死寂,耳邊只聽到木麻黃在冷風裡顫抖的聲音。
滿臉通紅的監察官衝到蓋著白布的水泥攪拌桶前,沒有任何預備動作地把白布一把掀開,剎那間所有人幾乎同時呆住,一如影像的停格。
桶子裡裝的是滿滿的碎裂的人體;有可分辨的手掌、穿著鞋子的腿、混著腦漿和血塊的頭蓋……,也有不可分辨的夾在破爛軍服中的腸子、內臟……。
話說,日本殖民政府時期,獅子林百貨原是淨土宗的東本願寺,建築風格接近印度寺廟,是相當少見的寺廟建築。
車站,往往是一個城鎮最為繁華的地段。我來到中華路上的新竹車站,獨留下來的這棟巴洛克式建築,如黃昏的夕陽優雅的散發出迷人的色調。然而不變的只剩建築,來往的人早已隨著時間推移而轉變,誰還記得新竹車站曾經的淳樸風貌,在經歷幾個朝代後,她用古典的面貌與科技重鎮並存,卻不知怎麼地感覺是這麼格格不入。
如果來台北,有打算走懷舊路線,這裏可以參考。
但如果要感受那樣的悠閒時光,建議11點前到達。
不然你只會看到一堆吵吵鬧鬧的年輕小朋友。
該有的韻味全跑光光...
爾後在網路上發現了"黃筠舒"所寫的論文"1945年以後的臺北酒廠---華山文化園區的形成與變遷"後,才得知那棟紅磚樓就是己被拆除的早期樟腦製工廠辦公室,低調隱藏在圍牆裏的紅磚建築群.就是樟腦精製的廠房及倉庫.直到前一陣子再去拜訪時,居然屋頂己被拆除準備重新修補.而一旁的牆壁也早已掉塌陷.也讓我趁此機會可以滿足長久以來的探索心.
該建築羣成立於1918年,是專賣局設立的樟腦精製工廠.1952年,因樟腦市場滯銷,再加上樟腦天然資源耗盡,民間要求開放民營.終於1967年結束樟腦煉製場,轉交由台北酒廠使用,80/90年代又因審計部的增建大樓及和平東路的打通及拓寬.也造成部份廠房及辦公紅磚洋樓都跟著拆除.
一步入大門之後,向警衛索取了地圖,在入口處不遠就找到了沙特Jean-Paul Sartre與西蒙波娃Simone de Beauvoir的合葬墓,這兩位引領法國20世紀中期的哲學文學風潮人物,以存在主義為主的沙特與女權運動創始者之一的西蒙波娃,兩人並未結婚,不過沙特稱呼西蒙波娃為他終生伴侶,兩人最後合葬於此!至今仍有許多人前來致敬,而我也是其中之一!
中山基督長老教會,教堂成立於1927年.為當時的日本一致會體系下的日本基督教會(後稱幸町教會,也就是 現在的濟南教會)拓展傳教而成立.其因幸町教會空間不敷使用及日治時期開始有不少日本公教人員開始居住在大正町(林森北路上).教會開始在大正町附近建立教會.在創建時期,因該教會是由日本人和台灣人一起籌募創立的.所以建成之後打破過去台灣人不能和日本人一起上禮拜堂的情況.讓這個教堂成為台灣第一個台日共生禮拜的教會.
旅行,是一種態度,用什麼態度,就能看見什麼樣的風景。多年前第一次走在護城河的石版步道就深深愛上這裡。我愛這裡的悠然自在,我愛這混雜著古城文化與青春流行的元素,我愛這裡一對對不顧他人眼光的熱戀情侶。多年後,我依稀尋找過往記憶,我敏銳的神經卻感覺到一切都變了,不是風景,而散發氣味全然不同。
宜蘭圓山機堡過去是神風特攻隊的停機坪與掩體,這座機堡幾年前由黃聲遠建築師負責重新設計,盼望賦予這座戰爭廢墟新的空間意義。不過這幾年工程因故延宕,原本施工一半的工程,在停工後宛如一片廢墟,甚至連新設計建造的部分都像是歷史悠久的廢墟一般。