人行道 | sideway: 《午夜快車》:把自己丟在旅程上
我突然想起幾年前在新加坡開會時認識的一位日本博士生,做的就是日本背包旅行者的研究,只是,看他那瘦小蒼白的模樣,實在很難跟背包客連想在一起(澤木在書裡說他一直被當作巴基斯坦人),反而比較像是宅男。是說搞不好他後來換題目了也不一定。(笑)
我突然想起幾年前在新加坡開會時認識的一位日本博士生,做的就是日本背包旅行者的研究,只是,看他那瘦小蒼白的模樣,實在很難跟背包客連想在一起(澤木在書裡說他一直被當作巴基斯坦人),反而比較像是宅男。是說搞不好他後來換題目了也不一定。(笑)
16號洞窟是祭拜印度教濕婆神的神廟;西元760年代的拉什特拉庫塔王朝,國王克利希那一世為了紀念戰爭勝利而建,當年共動用7000名勞工,耗時150年才完成,運出的石塊重達20萬噸,整個神廟由山頂下向下挖掘,建築工程浩大,雕刻藝術更是嘆為觀止。
一個約莫10歲的小男生,用著生澀的英文跟我打招呼,同時向著河邊的兄弟招手。只見河邊的另一名年齡稍長的男孩迅速的跑向我們。在他那瘦小的身軀和枯萎的臉龐上,我看見營養不良和過度勞累的生活遺留下的斑斑烙痕,男孩手上抱著一包用塑膠袋包起來的明信片,問我需不需要?我問男孩一張多少錢?
在印度Ellora參觀石窟群的時候,第一個必看的是祭拜Shiva的Kailash神廟。Ellora石窟群成由南至北的線狀排列,南段屬於佛教石窟(建於第7-8世紀),中段屬於印度教石窟(建於第7-9世紀),北段屬於耆那教石窟(建於第9世紀)。而Kailash神廟就位於中段印度教石窟的中央之處,此神廟的量體並非由磚石堆砌出來的,而是完全由岩壁開鑿出來的。整個神廟充滿了與宇宙連結的象徵,除了配置符合一般印度教廟宇之東西向的原則外,神廟的屋頂上更有一組巨大的石刻,其為四隻獅子分別朝向四個方位──東北、東南、西南與西北。
18世紀初的印度,信奉伊斯蘭信仰的蒙兀兒帝國(Mughal Empire)已開始逐漸衰弱,雖然其領土仍佔據了幾乎整個印度次大陸,但其境內的各小王國卻也開始以其實力和外交手段與此帝國政權相互抗衡。在名義上,這些小邦國仍屬於帝國封建體系的一部份,而實質上它們則保有高度的自主權。在帝國首都德里西南方的Jaipur,則是這些小邦國中的一個重要例子。 1727年時,Amber王國的君主Sawai Jai Singh將其首都由Amber遷至Jaipur,以印度古代傳統建築理論Vaastu-Shastra作為規劃原則,在Jaipur興建了他的新都。
走出加爾各答的豪拉火車站(Howrah Station),車站外是成排等候載客的「大使牌」黃色計程車;這些體型龐大,外觀老舊的計程車,讓我想起英國倫敦的黑頭計程車(Black Cabs)。曾是英屬印度殖民首都的加爾各答,現今仍有著許多英國維多利亞時期風味建築,是印度風歐洲情狂野激盪之地。
由於,碰巧遇上今天是瓦那拉西重要節慶之一—排燈節。一整個早晨,成群游船載著一家家男女老少,穿梭再門前得河面上。市場內不用說也是人山人海,我走進那條人潮洶湧、熱烘烘得市場大街內,隨即被人潮推著前行。最後,我決定彎進一條窄小得陌生巷弄。巷弄中,可見印度軍人在每一巷弄中,皆設置著巡邏哨。彎過一個又一個的陌生轉角,此時,已分不清楚自己的所在位置為何。
世界遺產之於我,是每次旅行不可獲缺的元素。不論有意或是無意,都想要一一造訪。這次第三度前往印度,只去了此行唯一一個世界遺產:大吉嶺喜馬拉雅鐵路(Darjeeling Himalayan Railway,簡稱DHR)。
下山回到市街途中經過一座湖泊,湖中央有一座建造在水中的宮殿,據說這是一座人工湖,而這座宮殿是古代國王為研議國家大事防止洩密所興建的。但是這座宮殿只能在遠處觀看,無法靠近。而且此處臭氣沖天,匆匆拍照留念之後急忙閃人,根本無法久留。
來到聖雄甘地的火葬場,這裡只有一處紀念碑,一群人在周圍繞圈緬懷這位偉大的領導者。平心而論,這裡就像很普通的公園,我並不覺得有甚麼好參觀的。隨即前往蓮花寺Lotus Temple,一座造型特殊的純白寺廟,由於已是傍晚時分,昏暗的天色顯現不出它的美貌,其實倒不如把握時間去舊德里的美麗陵墓Humayun’s Tomb。
印度有許多宗教聖地,源自於印度的佛教就是明顯的例子。佛教創始者釋迦牟尼,原本就是古印度小國的王子,有鑒於階級的嚴格劃分帶給眾生的苦難,祂主張人人平等,普渡眾生,因此從祂誕生、成道、初次說法到入滅,這些地方都成為虔誠佛教徒心目中的聖地。
至於佛祖頓悟的那棵菩提樹已經圓寂了,目前在原地重栽,枝葉茂密的菩提樹,是19世紀從斯里蘭卡切枝移植而來的,四週外圍佈滿經文的大理石護欄(請看上面第一二張照片),內圍則是一圈佛相神龕,至於入口處有一涼亭,重建了2500年前佛祖對5位弟子說法的實況。
阿格拉(Agra)位於德里南方240公里處、亞穆納河(Ja muna)岸,是印度北方邦最重要城市,原本是蒙兀兒帝國的首都。西元1857年,英國東印度公司推翻了蒙兀兒政權。1858-1947年間印度淪為英國統治的殖民地,從此阿格拉已經不再是印度的政治重地。
耆那教(Jianism)起源於西元前五~六世紀左右,屬於印度本土性的宗教,目前教徒的人數遠少於印度教、伊斯蘭教與佛教徒。他們反對祭祀殺生與偶像崇拜,屬無神論。另外,耆那教與佛教一樣,主張種姓平等,並強調非暴力、不欺瞞、不偷竊、不耽溺色欲、不貪婪等五大戒律。
印度有超過80%的人口信奉印度教,嚴格的教義規範深深地影響了印度人的生活。而印度教神話故事之繁複與精彩程度,似乎某種程度也反應在寺廟建築之上...
齋浦爾是拉賈斯坦邦的首府,也是舊時拉賈斯坦三大王國之一 – 安珀(Amber)王國的所在地。18世紀之前,王國原本是以安珀城作為根據地
伸手乞討是這些小朋友獲得生存最快的途徑,但不管得到是金錢或是食物,一旦處之泰然,他們大概今生就擺脫不了乞討的命運。相較之下,當我看到這位在孟買街頭擺攤賣報紙的孩子,笑嘻嘻地跟我推銷今日的報紙時,雖然街頭仍然不是他這個年紀應該出現的地方,但反而顯得自食其力。我看不懂當地文字無法捧場,便從袋子裡掏出一隻自動原子筆送他,當作是對他的鼓勵,衷心祝福他能好好的生活。